تقریر حقیقت، تقلیل مرارت

نمی دانی؟ یادبگیر. نمی توانی؟ بخواه !! - نوشته های ایمان عابدی

نمی دانی؟ یادبگیر. نمی توانی؟ بخواه !! - نوشته های ایمان عابدی

تقریر حقیقت، تقلیل مرارت


ارائه تحلیل ها، آمار ها، نظریات، منابع علمی و... در حوزه اقتصاد مسکن


مطالب آموزشی به کمک منابع مختلف در این کانال به اشتراک گذاشته می شود. با مطالعه منابع می توانید در حوزه اقتصاد مسکن تخصص های لازم را پیدا کنید. با توجه به عدم وجود این گرایش در دانشگاه های ایران مطالعه این حوزه برای دانشجویان اقتصاد با مشقت های بسیاری همراه است که در این کانال سعی می شود به دانشجویان برای مطالعه کمک شود. 

لازم به ذکر است که برای مطالعه این حوزه باید با آمار ها، سایت ها، مطالب مهندسی و معماری و... نیز آشنا باشیم به همین جهت به مرور سعی می شود به تمام آن چه برای تحلیل و تبیین بازار مسکن ایران نیاز است پرداخته شود.


آدرس کانال تلگرامی اقتصاد مسکن

https://t.me/housingeco


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ خرداد ۹۹ ، ۱۷:۵۹
ایمان عابدی

یک مثال در مورد دسترسی به اطلاعات آزاد و گفت و گویی که از دل اون نتایج مثبت بر میاد بزنم. اوباما زمانی که در سخنرانی هایش می‌گفت با کشور های مسلمان باید رابطه مثبت برقرار کرد و ... در مورد اسلام هراسی. نتایج سرچ مردم بعد این سخنرانی ها و حتی قبلش این بود:

kill Muslims

hate Muslims 

و...

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ فروردين ۰۰ ، ۲۲:۰۱
ایمان عابدی

به نظرم فقه و فقیه با شیوه اجتهاد اصلا نمیتواند به تنهایی چاره مشکلات اجتماعی باشد‌. خودش هم چنین ادعایی ندارد نباید در دهان فقیه چیزی گذاشت که خود ادعا نکرده . اینکه تجربه کدام نظام و الگو تجویز شود مراحل زیر را میطلبد

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ فروردين ۰۰ ، ۱۸:۳۶
ایمان عابدی

الف. مقدمه عرضه به قرآن فهم قرآنه و فهم قرآن در گرو فهم حدیث چراکه بهترین مفسر اهل بیت اند. 

پس مراحل :

۱. فهم حدیث 

۲. فهم قرآن بر اساس احادیث

(فهم حدیث مقدم است زیرا قطعی الدلاله است و قران متاخر است زیرا ظنی الدلاله است)

۳. عرضه حدیث بر قرآن

۴. رد یا تایید حدیث

رد یا تایید حدیث بر اساس فهم قرآن براساس حدیث.

نظر الف دور دارد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ اسفند ۹۹ ، ۲۲:۲۴
ایمان عابدی

تحلیل عوامل مؤثر بر نرخ مسکن خالی در ایران طی سال‌های 1385 تا 1395 ازطریق روش مدل‌سازی معادلات ساختاری مبتنی بر کمترین مربعات جزئی (PLS-SEM)

ایمان عابدی
دکتر محمد نعمتی
مهدی کیانی

چکیده

مسکن به‌مثابه یک موهبت اجتماعی و به شکل کالای خصوصی در بازار مصرفی و سرمایه‌ای با نیروهای جورسازی مانند قیمت بین تقاضاکنندگان و عرضه‌کنندگان مبادله می‌شود. افزایش مداوم قیمت مسکن، به روند پیش‌بینی‌پذیر و تکرارپذیر سوددهی در بازار منجر شده و انگیزة سرمایه‌گذاری در بخش مسکن را افزایش داده است. مطابق ادبیات اقتصاد مسکن، یکی از علل مهم شکل‌گیری مسکن خالی افزایش تقاضای سرمایه‌ای مسکن است؛ اما باوجود تکرار این مدعا در مقالات و کتاب‌های مرتبط هنوز این فرضیه در ایران به محک آزمون تجربی گذاشته نشده است. این مقاله به کمک نرم‌افزار SmartPLS و ازطریق روش مدل‌سازی معادلات ساختاری مبتنی بر کمترین مربعات جزئی (PLS-SEM) سعی در کشف عوامل مؤثر بر افزایش نرخ مسکن خالی (سهم مسکن خالی از کل مسکن موجود) در سال­های 1385، 1390 و 1395 دارد. به همین منظور، تأثیر چهار عامل عرضه، تقاضای سرمایه‌ای، جمعیت و قدرت خرید بر نرخ مسکن خالی آزمون شد و نتایج نشان دادند در سال‌های 1390 و 1395 کاهش تقاضای مصرفی (کاهش قدرت خرید) و افزایش تقاضای سرمایه‌ای و در سال 1385 کاهش جمعیت در برخی استان‌ها علل اصلی و عمدة افزایش نرخ مسکن خالی بوده است. دربارة سایر عوامل نیز در سال 1385 نرخ مسکن خالی با قدرت خرید خانوار و تقاضای سرمایه‌ای رابطة معکوس و با عرضه رابطة مستقیم داشته و در سال 1390 نرخ مسکن خالی با عرضة مسکن رابطة معکوس داشته است. در سال 1395 نیز افزایش عرضه سهم اندکی در افزایش نرخ مسکن خالی داشته است.

کلیدواژه‌ها

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ اسفند ۹۹ ، ۱۱:۳۷
ایمان عابدی

به بهانه بحث اجتهاد و حسن و قبح عقلی یا دینی

اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِیحَ ابْنَ مَرْیَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِیَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا یُشْرِکُونَ

اینان دانشمندان و راهبان خود و مسیح پسر مریم را به جاى خدا به الوهیّت گرفتند، با آنکه مأمور نبودند جز اینکه خدایى یگانه را بپرستند که هیچ معبودى جز او نیست. منزه است او از آنچه [با وى‌] شریک مى‌گردانند.

کافی ج ۵ ص ۶۷:

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ اسفند ۹۹ ، ۲۲:۳۱
ایمان عابدی


 

در مورد این فیلم طرح بحثی صورت گرفت و بحث به مفهوم نظری و تجربی از حلقه وین تا فلسفه تحلیلی کشید...

نکته کلیپ تقطیع شده و تحقیق نشده که بحث کامل ایشان چه بوده ولی بهر حال این قسمت از مطلب مورد بررسی قرار گرفته و قضاوتی در مورد شخص گوینده نمی شود...

بنده:

شاید بشه با تفکیک مفهوم نظری از تجربی حرفشون رو تایید کرد

ستاره میتونه مفهومی نظری برای توجیه نور باشه
مثل جاذبه، اتم، الکترون و... که ترم نظری اند طبق یک قول البته
من شنیدم که خیلی از تصاویر هوایی که ادعا میشه با تلسکوپ دیده و گرفته شده دروغه با هدف سود اقتصادیه،
بنظرم کروی بودن زمین یقینی نیست و.... اینا رو عرض کردم که در نجوم هم دیدگاه های متعدد هست

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ بهمن ۹۹ ، ۰۲:۵۹
ایمان عابدی

 

الف. مهم­ترین مشکلات بخش مسکن

مشکلات بخش مسکن معمولاً روابط علی معلولی با یکدیگر دارند و طبیعی است در ذیل توضیح هر مورد از سایر مشکلات نیز سخن به میان آید. به‌عبارت‌دیگر هر مشکل می‌تواند زمینه‌ساز ایجاد مشکلات دیگر باشد.

 

1. سوداگری

مسکن تنها باید به‌صورت مصرفی تقاضا شود. استفاده غیر مصرفی از بخش مسکن، سوداگری و سرمایه‌گذاری مالی در بخش مسکن در شرایط فعلی می‌تواند منجر به افزایش بیشتر قیمت‌ها شده و قدرت اقتصادی و رفاه خانوارها را کاهش دهد. سوداگری در سه سطح فرهنگی، طراحی بازار و دخالت دولت درمان‌پذیر است. در سطح فرهنگی باید مشکلات روان‌شناختی و اقتصادی سوداگری برای سوداگران شرح داده شود. در سطح دوم باید بازاری طراحی شود که امکان سوداگری در آن کاهش یابد. در سطح سوم دولت با مداخله از طریق مالیات‌های تنظیمی می‌تواند دست سوداگران را از مسکن کوتاه کند. مالیات بر مسکن خالی، مالیات بر زمین بایر، مالیات بر معاملات مکرر، مالیات بر مسکن گران‌قیمت و مالیات بر عایدی زمین و مسکن از مهم‌ترین مالیات‌های موردنیاز برای رفع سوداگری محسوب می‌شود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ بهمن ۹۹ ، ۰۲:۳۳
ایمان عابدی

ارزش ها در نظام اقتصادی غرب تجلی یافته نه لزوما در نظریات اقتصادی و علمی

علم ناظر به واقع (ارزشی یا غیر ارزشی) است اما خود ارزش خنثاست، اسلامی و غیر اسلامی بدین معنا ندارد ... یعنی علم میتواند یک واقعیت یا نظام اجتماعی ارزشی را توصیف کند ،توصیف ارزش کند ، اما خودش در گزاره ها و پیش فرضها و فروض و فرضیه و... ارزشی نیست 

 انچه شهید صدر در مورد علم گفته اند توصیف نظام اقتصادی اسلام است و اسلامی بودن علم اقتصاد در اینجا محدود به موضوع آن می شود

توصیف جامعه اسلامی، علمی با موضوع جامعه اسلامی میسازد نه علم اسلامی، 

چرا که قوام علوم مدرن به روش تجربی آن است که سکولار  (فرادینی) است.

به کمک ریاضیات به خصوص قانون احتمالات و با روش تجربی، آمار و اقتصاد سنجی جامعه اجنه را هم میتوان توصیف، تبیین، تحلیل، مدلسازی و پیش بینی کرد ولی این کار الاقتصاد الجنی به دست نمی دهد چون روش ثابت است.

اما اگر از روشی غیر تجربی استفاده شود دیگر science نیست حال اسمش را علم هم بگذارند ... نمیگویم کاذب است، نمیگویم کارکرد ندارد ولی ساینتیفیک نیست

چون الان علوم انسانی اسلامی را در مقابل علوم مدرن قرار می دهند در حالیکه مدعی اند در این علوم از گزاره های وحیانی هم استفاده می شود ... معتقدم وحی صادق است اما ساینتیفیک کردن ان خیانت به هر دوست ...

اگر ارزش های عالمان علوم مدرن و ارزش های یهودی مسیحی و... در علم وارد شده باشد اشتباه دیگران مجوزی برای ورود ارزش های اسلامی به علم نیست 

بنده از امکان وجود مکتب و نظام اجتماعی اسلامی دفاع میکنم ولی اتصاف علم به صفت اسلامی مسیحی یهودی و... را بی معنی میدونم

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ بهمن ۹۹ ، ۰۲:۱۵
ایمان عابدی

با سلام و احترام خدمت شما و با تشکر مجدد از روحیه انتقاد پذیری حضرتعالی


الف.  در تعریفتان از دین چرا آنرا محدود به امور هنجاری می دانید؟

حقیر به نظرم میرسه برای تعریف دین نیاز است این موارد تفکیک و جداگانه تعریف شوند:

دین ۱. دین در مقام ثبوت و حاق واقع نزد خدا

دین ۲. آنچه به پیامبر ص وحی شده

دین ۳. آنچه در قالب گزاره های وحیانی به لسان پیامبر ص  جاری شده (بحث اختلافی: لفظ و معنا کدام یک از طرف خداوند ، جبرئیل و پیامبر است؟) 

دین ۴. دین تاریخی (گزاره هایی که بدست ما رسیده)

دین ۵. برداشت و تفسیر از دین تاریخی

دین ۶. رفتار (گفتار و کردار) دینداران یا نمود بیرونی و تجلی دین ۵

بنده ۱ و ۲ را دین مینامم ولی نمیدانم در کدام کتگوری فلسفی قرارش دهم!

۳و ۴ و ۵ را گزاره دینی می دانم. اگر حضرتعالی ۳، ۴ یا ۵ را تعریف فرمودید بنظرم نمیتوان آنرا صرفا normative دانست!

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ بهمن ۹۹ ، ۰۲:۰۹
ایمان عابدی

۱. در روزگار کنونی سخنان عجیب و ماورایی در بین مردم خریدار بسیار دارد، برخلاف حقیقت و اخلاق که چندان گوشی برای شنیدنش نیست. اما دین دُکان نیست که بر حسب میل خریدارانش مدعایش طرح شود. 
تبلیغ به لسان قوم تناسب مدعا با فرهنگ نیست بلکه تناسب دلیل با فرهنگ است. فرهنگ امروز هر سخنی را به صرف استناد به شخصیت گوینده آن پذیرا نیست. صورت مغالطی الف ب است چون x می گوید امروز بیش از هر زمان دیگر ذهن را می گزد. آقای صدیقی زمانی که ادعایی طرح میکند و از مخاطب انتظار پذیرش دارد مخاطب هم حق دارد از ایشان مطالبه دلیل کند ... ضمنا ایشان باید متناسب با لسان قوم دلیلی قانع کننده بیان کنند. 
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ دی ۹۹ ، ۱۶:۲۴
ایمان عابدی